国学经典//假作真时真亦假,无为有处有还无假作真时真亦假,无为有处有还无是红楼梦第一回太虚幻境对联,意思是:假的当作真的时候真的就像是假的了,无变为有的地方有也就无了。红楼梦第一回:士隐接了看时,原来是块鲜明美玉,上面字迹分明,镌着通灵宝玉四字,后面还有几行小字,正欲细看时,那僧便说已到幻境,便强从手中夺了去,与道人竟过一大石牌坊,上书四个大字,乃是太虚幻境。
这句话具有非常高深的哲理性,是辩证法的一种深层次表现。真和假、有和无往往只是一个相对的概念,并不是绝对的概念,所以这个世界上并没有绝对的真和绝对的假,也没有绝对是有和绝对的无。有时候,真假难辨,有无互换,不能仅从表面上去看,要用辩证的观点和历史的观点去观察认识,还是红楼梦中的那句话世事洞明皆学问,人情练达即文章。达到如此境界,需要的是修炼和磨难,没办法,有些路一定要走,有些苦一定要吃,谁也免不了,这是好事情。
这出自《红楼梦》第五回。宝玉听了,便忘了秦在那里,跟着那尼姑往一处去了。上面写着“幻境”四个大字,两边还有一副对联,上面写着:真的时候假的就是真的,无为1234566。只是批判唯心主义。太虚幻境!《红楼梦》第五章。是真的。是真的。这句话出自《红楼梦》第五回,没有横评。“假为真的时候,是真的假的;无为有处To be or not be”,这两句话出自《红楼梦》中曹雪芹写的幻境对联,所谓幻境,意思是虚无,是曹雪芹想象中的天堂里的一种境界。
有专业人士对此进行了研究,可见作者对这幅对联的编排自有深意。这幅对联看似简单,其实道理相当深刻。从人物的经历和命运来看,甄一生荣华富贵,最终家破人亡,逃入空门,这是甄人生的最终归宿。作者借贾宝玉看同样的对联,从某种意义上说,是他人生道路的一个缩影。从作品的创作手法来看,所描写的人员和情节都有真有假,让读者细细品味和猜测。
在我们的日常学习、工作或生活中,大家都熟悉诗词,诗词的特点是音韵和谐、节奏鲜明、朗朗上口。你知道什么样的诗可以称之为经典吗?以下是我收藏的古诗词,包含哲理,仅供参考。让我们看一看。古诗词句子1 [1]含哲理曾经沧海难为水,永远琥珀。元稹《思起四首诗》【2】人生如旅行,我也是行人。苏轼《江林仙寄钱穆赋》[3]两情若长久,必在朝夕。
欧阳修《玉塔春节前还》[5]虽然我的身体没有鲜艳凤凰的翅膀,但我能感受到神圣独角兽的和谐心跳。李商隐《无题昨夜的星与昨夜的风》[6]但既然水还在流,尽管我们用剑砍,举杯消愁更愁。李白《宣州谢楼送别校书舒云/护送余书华上楼之歌》【7】菩提无树,镜中非台。慧能《菩萨》[8]近水楼台先得月,阳光下花木为春。苏林的审问[9]我们俩都不快乐——直到天荒地老,我们还是相遇了。我们理解。熟人有什么关系?!白居易《琵琶行》/琵琶导言【10】今人不见古月,今月曾照古人。
3、假作真时真亦假, 无为 有处有还无的意思??假的多了,真的却变得可疑了;虚无中有真实的存在,所以当你拥有很多的时候,你总是拥有空虚。我觉得很难解释,一旦翻译出来就变得不那么地道了,就像对联里说的,你把假当回事,它就真的成了假;如果你把自己没有的东西当成了东西,有些就会变成什么都没有。这副对联解释了“假”、“真”、“是”、“非”的哲理,似乎是对读者人生的一种提醒,不应删减。