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道德经:无为不是不为而是有欲无求
2023年12月09日 23:08   浏览:0   来源:

我觉得,无为在人,无为它所提倡的并不是真的无所做为,而是在无欲,无求的思想下,遵循自然的一切前提下所衍生出来。世人无为,因他有欲有求,《道德经》中的“无为”“无争”“无私”观点,我的理解是:“无为”为仁,“无争”为静,“无私”为公,不从社会层面上说,单从对我们人生来说,这是遵循的根,无为不是不为,而是不妄为,能而不为为而不争。

道家无为对人生的指导意义

就像上面所说的积聚势能。但是消极意义也很明显。无为,有两个意思。一个是不为,一个有为。不为加有为等于无为。为什么呢?无,是道空虚的状态,无为即道为。道里面有三样东西,一样东西是空虚。道家的思想体系以“道”为核心,但其最基本的精神却在“自然”二字。以“自然之道”一以贯之的道家思想,在人生观和哲学层面无不主张“道法自然”。

这个问题让我想了很久,一直不敢随意回答。因为我太喜欢、也太推崇道家哲学了,工作十几年来,道家哲学和马哲共同指导我的工作生活。《道德经》中前后共有两层意思,其中开篇部分的‘无’是有的存在,是有的开始‘道’(自然宇宙)的‘无’中生‘有’而‘有’与‘无’是道的规律变化与法测。《道德经》说的“无为而无不为”不是不作为,其真意是:在行使民力时,不能用集中权利干涉,要“无为”;在行使集中权利时,而要有所作为,不能自由。

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